华德福的特殊教育 （转）

作者:黄晓星

     史代纳提出教育是 治疗文明社会的药方时，他的教育理念在不同的教育领域中得到实践。第一次世界大战之后，人们非常注重智障人的教育和照顾，并且提出了更高的要求。1924 年，鲁道夫·史代纳给十几位医生和老师提出一个特别的培训课程，这个十二节课的培训课程被汇编成书《治疗教育课程（The Curative Education Course）》。在这本书中，史代纳描述了病的两极性，针对治疗做了全面的分析和解剖，并给医生一些实践例子和用药的宝贵建议，这个培训课程为特殊教育 （智障人的教育）奠定了牢固的基础。

      特殊教育的基本理念是帮助人的精神个体完全进驻到躯体中，让人的个体精神得到充分展现来，完成精神个体在地球上的使命。智障人之所以为智障，是因为他的 个体灵魂未能完全进驻到他的身体，精神个体未能在躯体中起到"主人公"的作用，因此，不能像精神灵魂已经完全"世俗化"了的正常人那样生活。因此，对于智 障人的特殊教育，要求教育者对精神和灵性在更大程度上的醒觉，参与智障人的教育的人更要明显地为精神个体工作，更加清楚地认识到人类灵性的本质及其未来的 命运。

      史代纳的特殊教育理念鼓舞了很多热心于社会变革的人士，奥地利儿科医生科卡尔·尼格(Karl Koenig)博士和一群年青医生、护理人员、艺术家一起根据鲁道夫·史代纳课程理念于1939年在苏格兰成立了一个针对智障人的治疗性教育机构。他的初 衷是为那些需要特别照顾的人发展一个特殊教育和生活社区，让被照顾的人或护理的人在社区的日常生活和学习中互动，让社区里所有的人都能通过合作和互动满足 需求，都有机会贡献他的天赋和能力。他的特别方法不是针对他们的智力缺陷治疗，而是针对每一个人的特别能力治疗，通过"正常"的日常生活和工作，展现他们 的能力来治疗。

      当时，那个社区设立在一个名字为Camphill的大房子里，因此命名为Camphill Village（康复村）。科卡尔·尼格的教育实践得到世界各地的称道，目前已在世界19个国家中成立八十多个类似的社区，而且都命名为Camphill Village, Camphil Village（康复村）成了这类特殊教育和生活社区的代名词。所有康复村社区都是为了需要特殊教育的儿童或成人而成立的，其工作及功能范围包括了儿童教育、师资训练及医药、治疗、农作及工艺等等。社区中提供的疗法有特殊的体育教育、物理治疗、戏剧、治疗性音语舞、骑马、音乐、画图及游戏、韵律与交谈沟通等。

    通过特殊教育，教育者能了解到所有人与人之间的关系，包括老师与学生、医生与病人、照顾者与被照顾者之间的关系。同时教育者的个体精神与智障人的精神交 流，以及工作、学习和生活中得到修炼和提升。在社区生活的交流中，施者与受者都共同受益，这种相依相赖的社区生活，构成了文明社会康复的实践基础。

    在美国纽约也有一个智障人特殊教育和生活社区叫Copake Camphill Village（科培克康复村）社区。科培克康复村建立于1961年，是美国最早的一个康复村社区，坐落在距纽约市大约二百公里的偏远乡下，占地九十多英 亩，有大片的农田和森林，以及风景优美的自然景观。社区内有住宅、教堂、教室、交谊厅、商店、书店、面包房、工艺作坊，以及许多治疗性的设备和为治疗而设 立的马房。那里常住大约有105位被称为"村民"的智障人，社区里没有所谓的宿舍，每个智障人都分别住在一个不同的，有独立的屋子的家庭内（房子属于社区 的公共财产），一个家庭一般由一对有爱心，带着自己的孩子的夫妇，一、两名年轻义工和六到八名村民组成。每一个家庭都有一位"家长"，这些家庭的家长，有 的是学校的教师，有的是愿意以照顾儿童为职业的"专业家长"，负责整个家庭生活的统筹安排和财务预算。在这儿，智障人的父母都不在社区内，但是这儿每个智 障人都有一个家，家庭不但给予每一个智障人温暖和安全感，而且也让他们得到家里得不到的照顾。

      社区里智障人的年龄大约是在25到56岁之间，他们被老师和工作人员称为"小朋友"，因为他们的心理年龄只有2到4岁之间，他们也像正常的小朋友那样上 学、工作、玩游戏、照顾小动物、做园艺、做手工等等。他们有韵律地上课及在家庭中生活着，而每一餐及每一个节庆都有家人在陪伴，而且工作人员的孩子，无论 年龄大小，在用餐时，都会耐心地照顾那些有缺陷的智障人用餐。我想强调的是他们所做的一切都在艺术化地进行，包括吃饭这么简单的事。他们把午餐具、餐巾、 鲜花等都摆设得非常整齐，然后点燃大红蜡烛，一起念餐前的祈祷词表示感恩，一种严肃但又喜庆的节日气氛马上形成。

      智障人的工作包括农业、园艺、烤面包、照料动物、做手工艺品等等，他们在懂特殊教育的农场工作人员的帮助下，进行职业治疗。一个精神还未完全进入身体的 智障人，通过接近自然和动物，劳作和动手创造以及艺术活动，他们的身体在进行着有意识的、有意义的，对他们的内心产生快乐感受的活动，这样的过程实际上就 是帮助他们的精神进入身体，并展现精神的本真面貌。那些智障人在充满爱心的专业艺术老师的指导下做布娃娃、刺绣、做木制艺术品和玩具，甚至做乐器等等，这些手工艺品跟礼品店卖的没有什么两样。他们通过特别的艺术指导，他们的双手也能创造出一个聪明人所能做的，让他们参与社会生活，给他们机会创造，展现自我和贡献社会。

      社区里的每一个人都在这种特殊的环境中学习，包括需要特殊教育的智障人和提供特殊教育服务的工作人员、老师、家长、孩子和青少年。但是，老师和工作人员 都会遇到鲁道夫·史代纳所说的那种无形的挑战。精神问题的智障人也许会有突然性的攻击行为，被攻击时也许是非常痛的，但是又不能生气，反而要更加温和地对 待他们。对那些语无伦次和唠唠叨叨的智障人，不但不应感到心烦，反而还要试图跟他们交流。无论通过多少次的指导，用可以想象到的一切教育方法去教育，一些 智障人也许还学不会做一些简单的事情，如对不准马桶小便，对这些事情不但要转化怒气为温和，还要转化痛苦为快乐，只有温暖如春的态度才能化解这些智障人无 意识的行为，这是一种十分挑战性的学习过程。

      从事特殊教育的医生和老师根据史代纳的人智学，在实践中不断地学习和研究，目前已发展出了完整的教育理论和有效的实践，其中，彩色光幕治疗是非常具有代 表性和神秘色彩的。这种治疗方法很简单，在一个光线充足的房间里，用彩色滤光纸做窗户，让自然阳光透过彩色滤光纸射到一张大的白布幕上，老师在幕布后做矫 正韵律舞或表演戏剧，这种治疗方法已在康复村中被广泛地应用。

      人智学对光有四个层面的理解：如人有肉体那样，光也有物质身体，光的物质身体就是一般科学研究所谓的光子、光的频率和光谱等。类似于人类的生命体，光也 有生命体：这一层次的光是生命之源，因为有光，植物于是根植于土壤，利用空气和水进行光合作用，产生养分。光是人类和动物不可缺少和依赖的东西。类似于人 类的星芒体，光的色彩就是光的星芒体，如彩虹和植物的颜色都是光的灵魂。因此，当我们见到各种颜色时，我们的灵魂会立刻产生情感或意识上的反应，它与我们 的灵魂或情感层次有着直接的关系。光的本源、本质和力量是光的精神个体，这一个层次的光是不可见的，而光的力量是内在的，也是宇宙的。如可以从一个精神高 尚的人那里，感觉到他的光芒四射；可以说是善的光，是佛陀的光，也可以说光是创造生命之源。

      特殊教育的彩色光幕治疗是巧妙地结合了光的物质性和精神性，用艺术活动来提升灵魂层面，进行精神层面上的治疗。教师和医生们都有真心追求自我提升的心和艺术家的工作方式，这种源于内心的、非知识性的思考，才是对人类和宇宙的真心奉献。