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第一所华德福学校于1919年创立在德国的 斯图伽达(Stuttgart)。当时，一位德国企业家依米尔默特(Emil Molt)邀请鲁道夫·史代纳根据人智学的研究成果，为他的香烟厂工人的子弟办一所学校，并以工厂的名字Waldorf Astoria命名为Freie Waldorf Schule(德语)。这所学校办得很成功，受到社会各界的好评，当时人们都认为这是代表未来教育的典范。后来，凡是实践这一教育理念的学校都被称为华德 福学校（Waldorf School），也被称为鲁道夫·史代纳学校（Rudolf Steiner School）。教育背景
一种新的教育思潮的兴起，通常是伴随社会的巨变而来。华德福教育体系的产生即是如此。
第一次世界大战结束，德国战败。国内的经济也跟着一败涂地，饥荒遍地，示威、罢工四起，暴动频频。德国，甚至整个世界的前途会如何?众说纷纭，但大家都迫切的想找到解决社会、经济及政治上的各种难题的答案。当时，随着自然科学研究的发展，物质主义弥漫了整个欧洲社会，开始有人怀疑，一昧地追求物质的满足是对的吗?传统的思考及教育方式是否就能解决，当时文化所产生的困扰与社会的遽变。
面对纷扰的社会局势，德国一位思想家、教育家， 也是「人智学」(Antroposophy)创立人史代纳(Rudolf Steiner, 1860-1925)认为关键在教育。传统的教育方式无法解决当时的文化困境及因应社会遽变，必须有一套能照顾孩童身、心、灵整体发展的教育方式，来扩展 每个人的内在潜能及生命视野，为一个更美好的人类未来奠基。「我们不应问一个人生存于现今的社会应具备那些知识与能力，而是应该问这个人的内在潜能是什 么?以及他的发展方向是什么?如此，我们才能为现有的社会不断地注入由成长中的这一代内在出发的新力量，也只有这样的社会，才是一个由其组成份子所共同创 造的活社会，而不是一个以既有的社会组织型态，来要求并塑造成长中一代的保守社会。」
教学目标
华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都 得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自 己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。
教学理念
华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注 心soul 、灵 sprit的发展。 物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来 他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。
任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。
自然界中有四种精灵：土精灵 gnome ，火精灵 salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。
土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。
环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。
孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。
精灵是天使牺牲自己的一部分，帮助自然界大地万物，它们带着天使的任务而来，和人类经历很久的进化旅程。不能用肉眼看到，没自我、道德感，没物质身体，它们做好坏事取决于我们。我们用我们的想法、感受、投入意志，去滋养它们。它们也需要人类帮助它们完成使命。
精灵取决于我们的思想、想法的引导，帮助它们进化。比如我们思想正向、想法积极等等，会喂饱他 们，滋养它们，它们会满足，对美的感受、和谐的感受这些正向的东西它们又会带给天使帮其进化，天使接到信息，它们会把更加美好的东西带给人类。相反，它们 会饥饿、空白，给另外一些东西可乘空间，精灵会变得邪恶。
教育方法
用四元法分析人为：物质身体、生命体（与植物有关，气场）、情感体（位于头部和胸腔，与动物有关）、我（ego），华德福老师任务之一是帮助孩子的“我”入驻到身体里。“我”过早入驻会自我中心太强，过晚入驻会茫然。 成人需要帮助孩子自我意识入驻到身体里。睡觉滋养着幼儿的物质身体(0~7岁)。
0~7岁主要用来发展物质身体。这个阶段孩子学会翻身、爬、站立、走，以及发展出思考和感受。 意识慢慢入驻，2岁多一次，妈妈和自己是分开的，独立的个体。0~7岁这个阶段孩子的情感体完全敞开，由大人决定，通过大人来吸收，吸收大人的内在，大人 的愤怒孩子会表现出来。大人情绪会影响孩子生命体去构建物质身体。大人经常焦虑，孩子脸色会看起来苍白。因孩子会把父母的一切负面情绪归为因自己所致。这 个阶段大人要用情感和身体和孩子工作。
7岁时情感体开始入驻，生命体和身体比较好的结合在一起，包裹着物质身体，如心理学上的气场。 7~14岁开始发展感受身体、情感体，让情感世界丰富充实。妈妈用情感滋养，休息时间、学习做事目标，帮孩子建立节奏。这个阶段大人用情感和意识和孩子工作，大人思想指导。
21~28，“我”呈现，逐渐消化以前的体验，开始锻炼、联系时期。出去一遇到问题就会回到妈妈身边。
28~35，开始完全独立、成熟，工作、家庭、生活基本都趋于稳定，物质身体开始下降，有挣扎和困扰，挑战生活，因为害怕中年危机开始奋斗。
孩子的发育成长过程会受前一过程的影响，
如0~7岁缺乏爱、触摸，7~14岁会思考缺乏，行为障碍。
如0~7岁缺乏运动、只看电视，会影响孩子的物质身体、心灵层面、精神层面等。
如0~7岁孩子时常受到恐惧和刺激-----56岁左右容易出现心血管疾病、动脉硬化
如0~7岁孩子情感没有得到保护，没呵护好-----容易出现抑郁质、总不满足、渴求爱、犹豫。
如0~7岁孩子不尊重孩子是“个体”，时常讽刺、挖苦-----孩子很难独立、没有自信。
如0~7岁孩子过早进行读写、思考-----孩子会过早僵化、没办法进入精神世界。
华德福教育是由内向外的。
孩子根据内在力量，通过神经系统感觉，之后通过模仿（通过0~2.5/3岁的意志力），吸收后 内化为自己的东西，同时也增强了内在力量，内在消化后，然后内化呼出，在自由玩耍或游戏时构建自己的情节，呼出自己内化的东西。3~5岁的孩子通过创造 力、想象力工作，内化为自己的理解和观点，发展理解力（6~7岁，甚至9岁）。0~3岁通过意志力作用模仿，3~5岁通过想象力模仿，5~9岁通过图景式 想象力工作。
0~3岁主要生活在意志力里，会跑来跑去，从来不做什么事，停下来静很小一会儿，3岁后给孩子 节奏，活动很多，停下来几分钟讲故事/唱歌，孩子越大停下来是将越长，说明思考意志力在内，能控制自己，自我进驻越多越能感觉到自己，自然即便是安静下来 坐，也会手脚动动，6岁可以听故事一动不动，会进入梦幻氛围，5、6岁孩子的玩耍也会体现思考情感的丰富，会难受高兴，满足会笑，不满足会哭等。
孩子是有内在力量的，故各个阶段的教育是帮助孩子实现自我发现、自我教育、以达到通过孩子内在力量形成人。
幼儿园有呼有吸的生活，让孩子学到：①内在意志力引导他们身体做事，感统协调；②情感能力丰富：满足、喜悦；③感知能力；④思考力；⑤社交能力与专注力；⑥想象力；⑦动机；⑧道德与道德伦理；⑨学会等待，但玩具尽量每个人都有，有种归属感。
教学过程
史代纳认为孩子不同阶段的成长过程，可分别对应身体、情感、精神三个不同的成熟期，详述如下。
身体的成熟：
0～7岁的儿童具有人类与生俱来的模仿能力，这个阶段的孩子是发展身体与意志力的时期。孩子经由对大人言行举止的优美模仿，并父母所提供的温暖、安全、自然美好的环境和规律生活中，让孩子的身体得以健康的长，建立起探索世界的基础能力。
情感的成熟：
7～14岁强调心灵(Soul)、情感(Feeling)与创造性的想像空间。这个阶段的孩子 需要一个足以产生长久信赖和敬仰的权威，藉由艺术化的教学，引发孩子学习的内需求，使孩子具备自信、兴趣、和对生命安全感的满足。在这样的心理基础上，孩 子能在相互帮助的动手学习过程中，培养同情、容忍、合作与对社会的情感和爱。
精神的成熟：
14～21岁(青少年期)的重点在于精神(Spirit)与思想(Thinking)的启发。 人的青少年时期是生命力活跃、情感充沛的反叛年代，是个人判断力和独立思考意识发展的时刻。老师透过朋友般的良好师生互动方式，引发青少年对世界与人类生 活更进一步的兴趣和探索。此时，专业而成熟的老师，能带引孩子迈向人类知识与精神的成熟发展。
教学内容
史代纳对人类的智慧和人的意识发展做了深入研究，从而得出关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，他对人的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。史代 纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精 神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长 为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。
第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力(Life formative force)，主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，建造灵魂在地球上的载体（Physical vessel），在这个年龄阶段身体成长极其迅速。在幼儿的意识中，他自己和世界是一个统一体，周围的一切都影响着他的生命组织构成力。这一切对幼儿来说 都是好的和善良的，幼儿本能地以模仿来学习。如果过早地开发幼儿的智力就会透支生命力，而影响幼儿的整体平衡发展。这时段，人的发展仍处于植物性的发展阶 段，儿童成长时显示出植物性特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石头、贝壳、树枝、花草和动物都是孩子感兴趣的对象，自然界的构型也是儿童想象力 和概念形成的原始材料。动物性也非常强，但不是由动物性支配着孩子。这个阶段又是儿童好爬、好跳和好动的年龄，因为动物性的爬、跳和动都是以身体的生长为 目的，而不是来自动物性的欲望。儿童好动的天性是来自生命发展的需要，如果他的本质特性得不到很好的保护和发展，会直接影响到他的呼吸系统、消化系统、排 泄系统和免疫系统等的发育。
第二个成长阶段是七岁到青春期。在这个阶段里（一年级至八年级），儿童的生命组织构成力主要活 跃在感觉（Feeling）的发展。儿童七岁开始换乳牙，从母亲那里得到的器官组织已完全更新，乳牙的脱落和新牙的生长是形成真正的自己身体的最后一步， 这象征着精神载体的自我构造的完成，生命体的力量从建造身体的工作进入了建造星芒体（情绪体）（Astral body）阶段。这时候，整个人的变化非常大，人的意识已从环境中独立出来，开始用自己的眼睛来观察外面的世界，用心体会，形成自己的内心世界。同时，也 在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习，儿童的感觉能力比思考能力和分析能力要来得快而深刻，故很多行为都显得缺乏理性指导，理性化教育对于这个 年龄阶段的孩子来说很多时候是徒劳无功的。这时人的发展是处于动物性的发展阶段，出自于内心深处的感觉和欲望等类似于动物的星芒体支配着人的整体，呈现出 人的动物性本质。他有参与生活活动的强烈意志，并通过感觉来表达和体验心灵中细腻的感受。
第三个成长阶段是青春期到二十一岁。此时，人的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上，儿童的 心智逐渐走向成熟，他们会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的了。同时，他形成个人的判断 力、独立的思想和抽象的理想，他的辨别和判断能力增强，甚至会很固执。他执着地追求自然界中的真理，渴望探索这个真实的世界，并在寻找真理的过程中挑战老 师和家长的权威，希望在这个关于他自己的世界中，由人的活动来彰显出其真实和合理性。
这时期人的发展演化到了人性的发展阶段，自我意识明显地支配着人的整体行动。青少年在这时期出 现了两个非常重要的心理特征，一是健康的、有价值的理想主义；二是脆弱的内心感受和内心世界。很多青少年学生从青春期开始非常热衷于表达内心的激情，如女 生会更注重自己的形象、叛逆和厌世，男生会愁眉不展、行为不检点、不愿意理会他人和顽固。很多时候，他们是为了保护自己而筑起这种屏障。其实，他们是在自 己的世界里寻找榜样和追求自己的理想。此时，尊重个体的独立存在是帮助青少年发展自我本质的前提条件，作为父母或老师如果不能平等对待这些独立的个体，那 么就意味着让他们失去了自我发展的机会。但是，光靠老师的智慧和学问是不能完全引导学生自我个体的发展，还必须依靠精神的力量。老师必须尊重自己，并进行 个人的精神修炼，让青少年看到老师也在为了自我发展而不懈地努力，他们才会得到启发。
在孩子的学龄前阶段，也就是第一个成长阶段，从学校的设计和教室布置，到教学用品和学生用品都 非常考究，尽量做到自然、和谐和温馨，给予孩子温暖、安全和爱的感觉。因为孩子在这样的环境下才有善良和美好的想象。孩子善良和美好的想象是保证生命力充 分用于构造身体的重要因素，影响想象力发展的教育实际上是影响孩子的身心健康。针对培养孩子的想象力，可以通过讲童话故事让孩子想象美好的、善良的事物， 让孩子玩造型不完整的玩具和自然状态的松果、贝壳、石头和木头等引导孩子发挥无限的想象，同时使孩子认识和了解这个地球世界。
七至十四岁是第二个成长阶段，华德福学校的不仅仅有大量的美术、音乐、表演艺术、话剧、手工、 园艺和农艺等艺术化教育课程，而且数学、科学、文学、外语、历史和人文课等都以艺术化的手段进行教学。并针对孩子乐于参与生活的天性，让孩子参与多种日常 工作和艺术创造。形成对生活的责任感。他们的责任感又是来自于对美的感受和执着追求，而美的感受是建立在学龄前美好和善良想象的基础上，孩子心中有美好的 愿望，学校有环境让他们实现，更能加强孩子对美的感受和追求。华德福教育让学生把思考（Thinking）和理想(Idea)付之于现实，主要是让学生每 天都有机会动手创造，他们在老师的指导下编写资料，配上图表、数据和标本等，然后装订成有个人特色的课本。
孩子进入青少年阶段之后就是进入了第三个成长阶段，针对学生求真、求实的天性，在高中阶段开始 了大量的自然科学课，如数学、物理、化学、生物、农艺、星象学、气象学、投影几何、科学史和人文课如文学、宗教学、社会学、艺术史等。通过综合学习艺术、 科学和人文（包括宗教），不但学习了科学知识，也学习了普遍和永恒的真理，探索人生的问题。
华德福教育在儿童的不同发展阶段尽力使意志、感觉和思考得以平衡的发展，如突出想象力的发展同 时，不忘责任感和真理感的发展，突出责任感的发展也不忽视想象力和真理感的发展。学校强调物质环境和精神环境的平衡和谐，给儿童创造一个美丽、快乐和健康 的环境，很多华德福学校都是建在有农场的郊外。
教育成果
华德福教育在儿童的不同发展阶段尽力使意志、感觉和思考得以平衡的发展，如突出想象力的发展同时，不忘责任感和真理感的发展，突出责任感的发展也不忽视 想象力和真理感的发展。学校强调物质环境和精神环境的平衡和谐，给儿童创造一个美丽、快乐和健康的环境，很多华德福学校都是建在有农场的郊外。
华德福教育既能在富裕的北美和欧洲等国发展，也能在巴西和南非的贫民窟里发展；既能在基督文化社会中发展，也能在伊斯兰教的埃及和犹太教的以色列发展；既能在佛教的日本和泰国发展，也能在印度教的印度发展。华德福学校在世界各地都能受到钟爱的主要原因是其教育理念坚持了人智学对人的共性理解，针对了人的本性发展，尊重了人的自由天性，结合了本土文化和国情，从而实现了华德福教育本土化，并发展了华德福教育的人文精神。华德福教育主张培养合作意识重于竞争意识，强调教育在发展人的独立自我的同时，也强调人跟周围的人、社会和自然保持和谐，这种教育理念也给创建未来的文明社会提供了一个榜样。
华德福教育之所以被全世界不同地区、文化、宗教和政治背景的人推崇是因为它符合人性发展的教育理念，世界各地都在吸收其合理的核心部分发展自己的文化。历经80余年历史的华德福教育，在理念和实践中不但继承了基督文明中的自由、民主、平等、博爱的精神，也结合了儒家、道家和佛经的精华部分，真正做到“为人师表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“随缘”等，在东方文化背景中也很容易本土化。
教育评价
教育华德福教育坚持的教育理念和在全球的实践，给充满矛盾的现行教育提供了很好的经验借鉴。对于那些被校园内外的暴力、故意破坏、失学等严重问题困扰的很多国家及其教育行政人员来说，华德福教育的实际经验是非常有效的。——联合国教科文组织主任 Federico Mayor
华德福教育的一些基本理念与当今世界范围内基础教育改革与发展的教育理念是基本一致的。华德福 教育主张教育艺术化，把教育当作是一种有意义的创造性活动，协助每个不同个性的孩子发挥其个性、发展其个性，以达到自我生成;华德福教育中，教师在儿童教 育的整个过程中不断完善自我、发展自我，使自己能够成长和成熟起来。在我国当前基础教育改革的关键时期，了解华德福教育，借鉴华德福教育理念中的先进成分 以及华德福教育实施中的一些好的做法，是不无益处的。但是，对于华德福教育崇尚灵性与人文精神，而忽视理性与科学精神，我保持不同的看法。对于人的健康、 全面发展来说，人文精神与科学精神任何一方都是不可偏废的。——首都师范大学教授 张景斌
前景
目前世界性的史代纳教育遍布全球五大洲、五十多个国家，共有近七百所的完整学校-幼稚园至高中的十二年制完整学校，三百多所身心障碍社区及治疗研究中心，以及六十所师资培训学院。在亚洲，包括日本、新加坡、印度等国家都有发展多年的华德福教育。这个教育体系获得联合国教育科学文化委员(U.N.E.S.C.O.)的重视与推荐，并在日内瓦所 举办的第四十四届国际教育年会中特别安排「史代纳教育特展」。但华德福教育在有些国家的发展都是处于民间发展状态，一些热心教育的有识之士希望通过华德福 教育来净化功利社会，在教育过程中，帮助成人和孩子在物质社会的大潮中把握自己的精神生活，寻找自己生命的使命和对自己负责。华德福学校的教师一般是出于 对孩子和社会的关爱，热爱自然和生活，呼唤爱心，关心他人，关心人文精神生态和自然生态，以及崇尚奉献精神去从事教育，把学生当作他们的老师，在教学和生 活中，不断地自我完善、成长和成熟，用行动来鼓励人们多做社会公益事业和关心社会弱小群体。因此，世界各地的华德福学校常成为志愿者、老师、家长和孩子共 同学习、互相交流和不断完善自己的社区文化中心。
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