華德福教育誕生背景
一種新的教育思潮的興起，通常是伴隨社會的巨變而來。華德福教育體系的產生即是如此。
一種新的教育思潮的興起，通常是伴隨社會的巨變而來。華德福教育體系的產生即是如此。
第一次世界大戰結束，德國戰敗。國內的經濟也跟著一敗塗地，饑荒遍地，示威、罷工四起，暴動頻頻。德國，甚至整個世界的前途會如何?眾說紛紜，但大家都迫切的想找到解決社會、經濟及政治上的各種難題的答案。當時，隨著自然科學研究的發展，物質主義彌漫了整個歐洲社會，開始有人懷疑，一昧地追求物質的滿足是對的嗎?傳統的思考及教育方式是否就能解決，當時文化所產生的困擾與社會的遽變......。
面對紛擾的社會局勢，德國一位思想家、教育家，也是「人智學」(Antroposophy)創立人史代納(Rudolf Steiner, 1860-1925)認 為關鍵在教育。傳統的教育方式無法解決當時的文化困境及因應社會遽變，必須有一套能照顧孩童身、心、靈整體發展的教育方式，來擴展每個人的內在潛能及生命 視野，為一個更美好的人類未來奠基。「我們不應問一個人生存于現今的社會應具備那些知識與能力，而是應該問這個人的內在潛能是什麼?以及他的發展方向是什麼?如此，我們才能為現有的社會不斷地注入由成長中的這一代內在出發的新力量，也只有這樣的社會，才是一個由其組成份子所共同創造的活社會，而不是一個以既有的社會組織型態，來要求並塑造成長中一代的保守社會。」
教學目標
華德福教育就是配合人的意識發展規律，階段性針對意識來設置教學內容，讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都 得到迎合和發展，因為人的自我發展過程，在不同的發展階段中身體、生命體、靈魂體和精神體都扮演不同的角色。針對人的深層意識的教育才能讓孩子成長為自 己，最終才能達到具有超越物質、欲望和情感的洞察與判斷力，結合與生俱來的智慧和本質達成自我，最終找到自我的定位和人生方向。
教學理念
華德福的教育本質，人的三元和諧發展，關注物質身體的同時也關注 心soul 、靈 sprit的發展。 物質身體與外面的物質世界相連，即環繞著的物質環境，是外顯的。心和靈，可承載看得到的物質身體，也可承載看不到的內在世界，內在感受、思考，不表達出來他人是看不到的，心和靈與精神世界聯繫密切。華德福教育讓他們三者更和諧發展。
任何在物質世界的呈現都有精神世界的對應，只是有時我們看不到。
自然界中有四種精靈：土精靈 gnome ，火精靈 salamander 水精靈，氣精靈，共4種精靈守護著孩子，幫助著孩子。
土精靈和物質身體相連，和體內固體工作。水精靈和體內的液體工作。氣精靈和我們的呼吸相連，火精靈帶給我們溫暖。
環境雜亂，孩子行為也會很混亂，每個東西都有自己的地方。孩子喜歡每個東西都有特定的位置，孩子會有中心，愉悅。
孩子室外玩，是一種釋放。室外遊戲時，接受這些精靈賦予的能量，愉悅、專注在自然界玩時也滋養精靈，它們也會更好的幫助我們。鳥叫、唱歌、彩虹都吸引氣精靈。自然界的材料和吸引過來的精靈帶來的訊息都會滋養著孩子。
精靈是天使犧牲自己的一部分，幫助自然界大地萬物，它們帶著天使的任務而來，和人類經歷很久的進化旅程。不能用肉眼看到，沒自我、道德感，沒物質身體，它們做好壞事取決於我們。我們用我們的想法、感受、投入意志，去滋養它們。它們也需要人類幫助它們完成使命。
精靈取決於我們的思想、想法的引導，幫助它們進化。比如我們思想正向、想法積極等等，會喂飽他們，滋養它們，它們會滿足，對美的感受、和諧的感受這些正 向的東西它們又會帶給天使幫其進化，天使接到資訊，它們會把更加美好的東西帶給人類。相反，它們會饑餓、空白，給另外一些東西可乘空間，精靈會變得邪惡。
教育方法
用四元法分析人為：物質身體、生命體（與植物有關，氣場）、情感體（位於頭部和胸腔，與動物有關）、我（ego），華德福老師任務之一是幫助孩子的“我”入駐到身體裏。“我”過早入駐會自我中心太強，過晚入駐會茫然。 成人需要幫助孩子自我意識入駐到身體裏。睡覺滋養著幼兒的物質身體(0~7歲)。
0~7歲主要用來發展物質身體。這個階段孩子學會翻身、爬、站立、走，以及發展出思考和感受。意識慢慢入駐，2歲多一次，媽媽和自己是分開的，獨立的個體。0~7歲 這個階段孩子的情感體完全敞開，由大人決定，通過大人來吸收，吸收大人的內在，大人的憤怒孩子會表現出來。大人情緒會影響孩子生命體去構建物質身體。大人 經常焦慮，孩子臉色會看起來蒼白。因孩子會把父母的一切負面情緒歸為因自己所致。這個階段大人要用情感和身體和孩子工作。
7歲時情感體開始入駐，生命體和身體比較好的結合在一起，包裹著物質身體，如心理學上的氣場。
7~14歲開始發展感受身體、情感體，讓情感世界豐富充實。媽媽用情感滋養，休息時間、學習做事目標，幫孩子建立節奏。這個階段大人用情感和意識和孩子工作，大人思想指導。
14~21歲，逆反心理，孩子開始有思想，開始獨立思考問題，思考生命、生活，怎樣全面有力，有意識化思考開始呈現。崇拜偶像，明星，大英雄，大人需要觀察原因，找到共同話題和其交流，通過意識狀態和孩子工作。
21~28歲，“我”呈現，逐漸消化以前的體驗，開始鍛煉、聯繫時期。出去一遇到問題就會回到媽媽身邊。
28~35歲，開始完全獨立、成熟，工作、家庭、生活基本都趨於穩定，物質身體開始下降，有掙扎和困擾，挑戰生活，因為害怕中年危機開始奮鬥。
孩子的發育成長過程會受前一過程的影響，
- 如0~7歲缺乏愛、觸摸，7~14歲會思考缺乏，行為障礙。
- 如0~7歲缺乏運動、只看電視，會影響孩子的物質身體、心靈層面、精神層面等。
- 如0~7歲孩子時常受到恐懼和刺激-----56歲左右容易出現心血管疾病、動脈硬化
- 如0~7歲孩子情感沒有得到保護，沒呵護好-----容易出現抑鬱質、總不滿足、渴求愛、猶豫。
- 如0~7歲孩子不尊重孩子是“個體”，時常諷刺、挖苦-----孩子很難獨立、沒有自信。
- 如0~7歲孩子過早進行讀寫、思考-----孩子會過早僵化、沒辦法進入精神世界。
華德福教育是由內向外的。
孩子根據內在力量，通過神經系統感覺，之後通過模仿（通過0~2.5/3歲的意志力），吸收後內化為自己的東西，同時也增強了內在力量，內在消化後，然後內化呼出，在自由玩耍或遊戲時構建自己的情節，呼出自己內化的東西。3~5歲的孩子通過創造力、想像力工作，內化為自己的理解和觀點，發展理解力（6~7歲，甚至9歲）。0~3歲通過意志力作用模仿，3~5歲通過想像力模仿，5~9歲通過圖景式想像力工作。
0~3歲主要生活在意志力裏，會跑來跑去，從來不做什麼事，停下來靜很小一會兒，3歲後給孩子節奏，活動很多，停下來幾分鐘講故事/唱歌，孩子越大停下來是將越長，說明思考意志力在內，能控制自己，自我進駐越多越能感覺到自己，自然即便是安靜下來坐，也會手腳動動，6歲可以聽故事一動不動，會進入夢幻氛圍，5、6歲孩子的玩耍也會體現思考情感的豐富，會難受高興，滿足會笑，不滿足會哭等。
孩子是有內在力量的，故各個階段的教育是幫助孩子實現自我發現、自我教育、以達到通過孩子內在力量形成人。
幼稚園有呼有吸的生活，讓孩子學到：
①內在意志力引導他們身體做事，感統協調；
②情感能力豐富：滿足、喜悅；
③感知能力；
④思考力；
⑤社交能力與專注力；
⑥想像力；
⑦動機；
⑧道德與道德倫理；
⑨學會等待，但玩具儘量每個人都有，有種歸屬感。
教學過程
史代納認為孩子不同階段的成長過程，可分別對應身體、情感、精神三個不同的成熟期，詳述如下。
身體的成熟：
0～7歲的兒童具有人類與生俱來的模仿能力，這個階段的孩子是發展身體與意志力的時期。孩子經由對大人言行舉止的優美模仿，並父母所提供的溫暖、安全、自然美好的環境和規律生活中，讓孩子的身體得以健康的長，建立起探索世界的基礎能力。
情感的成熟：
7～14歲強調心靈(Soul)、情感(Feeling)與創造性的想像空間。這個階段的孩子需要一個足以產生長久信賴和敬仰的權威，藉由藝術化的教學，引發孩子學習的內需求，使孩子具備自信、興趣、和對生命安全感的滿足。在這樣的心理基礎上，孩子能在相互幫助的動手學習過程中，培養同情、容忍、合作與對社會的情感和愛。
精神的成熟：
14～21歲(青少年期)的重點在於精神(Spirit)與思想(Thinking)的啟發。人的青少年時期是生命力活躍、情感充沛的反叛年代，是個人判斷力和獨立思考意識發展的時刻。老師透過朋友般的良好師生互動方式，引發青少年對世界與人類生活更進一步的興趣和探索。此時，專業而成熟的老師，能帶引孩子邁向人類知識與精神的成熟發展。
教學內容
史代納對人類的智慧和人的意識發展做了深入研究，從而得出關於人的身、心、靈和精神發展的獨特認識，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎。史代 納發現了人的意識是階段性的發展，七年為一個週期。華德福教育就是配合人的意識發展規律，階段性針對意識來設置教學內容，讓人的身體、生命體、靈魂體和精 神體都得到迎合和發展，因為人的自我發展過程，在不同的發展階段中身體、生命體、靈魂體和精神體都扮演不同的角色。針對人的深層意識的教育才能讓孩子成長 為自己，最終才能達到具有超越物質、欲望和情感的洞察與判斷力，結合與生俱來的智慧和本質達成自我，最終找到自我的定位和人生方向。
第一個成長階段是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個階段兒童的生命組織構成力(Life formative force)，主要用於建設、健全和平衡生理身體的發展，建造靈魂在地球上的載體（Physical vessel）， 在這個年齡階段身體成長極其迅速。在幼兒的意識中，他自己和世界是一個統一體，周圍的一切都影響著他的生命組織構成力。這一切對幼兒來說都是好的和善良 的，幼兒本能地以模仿來學習。如果過早地開發幼兒的智力就會透支生命力，而影響幼兒的整體平衡發展。這時段，人的發展仍處於植物性的發展階段，兒童成長時 顯示出植物性特徵，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石頭、貝殼、樹枝、花草和動物都是孩子感興趣的物件，自然界的構型也是兒童想像力和概念形成的原 始材料。動物性也非常強，但不是由動物性支配著孩子。這個階段又是兒童好爬、好跳和好動的年齡，因為動物性的爬、跳和動都是以身體的生長為目的，而不是來 自動物性的欲望。兒童好動的天性是來自生命發展的需要，如果他的本質特性得不到很好的保護和發展，會直接影響到他的呼吸系統、消化系統、排泄系統和免疫系 統等的發育。
第二個成長階段是七歲到青春期。在這個階段裏（一年級至八年級），兒童的生命組織構成力主要活躍在感覺（Feeling）的發展。兒童七歲開始換乳牙，從母親那裏得到的器官組織已完全更新，乳牙的脫落和新牙的生長是形成真正的自己身體的最後一步，這象徵著精神載體的自我構造的完成，生命體的力量從建造身體的工作進入了建造星芒體（情緒體）（Astral body） 階段。這時候，整個人的變化非常大，人的意識已從環境中獨立出來，開始用自己的眼睛來觀察外面的世界，用心體會，形成自己的內心世界。同時，也在尋找楷模 和權威力量來追隨，並通過感覺來學習，兒童的感覺能力比思考能力和分析能力要來得快而深刻，故很多行為都顯得缺乏理性指導，理性化教育對於這個年齡階段的 孩子來說很多時候是徒勞無功的。這時人的發展是處於動物性的發展階段，出自於內心深處的感覺和欲望等類似於動物的星芒體支配著人的整體，呈現出人的動物性 本質。他有參與生活活動的強烈意志，並通過感覺來表達和體驗心靈中細膩的感受。
第三個成長階段是青春期到二十一歲。此時，人的生命組織構成力活躍在思想意識的發展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會用挑剔的眼光來看這個世界和周圍 的人，這個世界已不再如他想像和藝術塑造的那樣完美了，而是真實的了。同時，他形成個人的判斷力、獨立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強，甚至 會很固執。他執著地追求自然界中的真理，渴望探索這個真實的世界，並在尋找真理的過程中挑戰老師和家長的權威，希望在這個關於他自己的世界中，由人的活動 來彰顯出其真實和合理性。
這時期人的發展演化到了人性的發展階段，自我意識明顯地支配著人的整體行動。青少年在這時期出現了兩個非常重要的心理特徵，一是健康的、有價值的理想主 義；二是脆弱的內心感受和內心世界。很多青少年學生從青春期開始非常熱衷於表達內心的激情，如女生會更注重自己的形象、叛逆和厭世，男生會愁眉不展、行為 不檢點、不願意理會他人和頑固。很多時候，他們是為了保護自己而築起這種屏障。其實，他們是在自己的世界裏尋找榜樣和追求自己的理想。此時，尊重個體的獨 立存在是幫助青少年發展自我本質的前提條件，作為父母或老師如果不能平等對待這些獨立的個體，那麼就意味著讓他們失去了自我發展的機會。但是，光靠老師的 智慧和學問是不能完全引導學生自我個體的發展，還必須依靠精神的力量。老師必須尊重自己，並進行個人的精神修煉，讓青少年看到老師也在為了自我發展而不懈 地努力，他們才會得到啟發。
七至十四歲是第二個成長階段，華德福學校的不僅僅有大量的美術、音樂、表演藝術、話劇、手工、園藝和農藝等藝術化教育課程，而且數學、科學、文學、外 語、歷史和人文課等都以藝術化的手段進行教學。並針對孩子樂於參與生活的天性，讓孩子參與多種日常工作和藝術創造。形成對生活的責任感。他們的責任感又是 來自於對美的感受和執著追求，而美的感受是建立在學齡前美好和善良想像的基礎上，孩子心中有美好的願望，學校有環境讓他們實現，更能加強孩子對美的感受和 追求。華德福教育讓學生把思考（Thinking）和理想(Idea)付之于現實，主要是讓學生每天都有機會動手創造，他們在老師的指導下編寫資料，配上圖表、資料和標本等，然後裝訂成有個人特色的課本。
華德福教育在兒童的不同發展階段盡力使意志、感覺和思考得以平衡的發展，如突出想像力的發展同時，不忘責任感和真理感的發展，突出責任感的發展也不忽視 想像力和真理感的發展。學校強調物質環境和精神環境的平衡和諧，給兒童創造一個美麗、快樂和健康的環境，很多華德福學校都是建在有農場的郊外。
教育成果
華德福教育在兒童的不同發展階段盡力使意志、感覺和思考得以平衡的發展，如突出想像力的發展同時，不忘責任感和真理感的發展，突出責任感的發展也不忽視 想像力和真理感的發展。學校強調物質環境和精神環境的平衡和諧，給兒童創造一個美麗、快樂和健康的環境，很多華德福學校都是建在有農場的郊外。
華德福教育之所以被全世界不同地區、文化、宗教和政治背景的人推崇是因為它符合人性發展的教育理念，世界各地都在吸收其合理的核心部分發展自己的文化。歷經80餘年歷史的華德福教育，在理念和實踐中不但繼承了基督文明中的自由、民主、平等、博愛的精神，也結合了儒家、道家和佛經的精華部分，真正做到“為人師表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“隨緣”等，在東方文化背景中也很容易本土化。
教育評價
“如果我有一個學齡孩子，一定送他去華德福學校學習。”
——美國作家、諾貝爾文學獎獲得者索爾．貝洛
教育華德福教育堅持的教育理念和在全球的實踐，給充滿矛盾的現行教育提供了很好的經驗借鑒。對於那些被校園內外的暴力、故意破壞、失學等嚴重問題困擾的很多國家及其教育行政人員來說，華德福教育的實際經驗是非常有效的。——聯合國教科文組織主任 Federico Mayor
華德福教育的一些基本理念與當今世界範圍內基礎教育改革與發展的教育理念是基本一致的。華德福教育主張教育藝術化，把教育當作是一種有意義的創造性活動，協助每個不同個性的孩子發揮其個性、發展其個性，以達到自我生成;華 德福教育中，教師在兒童教育的整個過程中不斷完善自我、發展自我，使自己能夠成長和成熟起來。在我國當前基礎教育改革的關鍵時期，瞭解華德福教育，借鑒華 德福教育理念中的先進成分以及華德福教育實施中的一些好的做法，是不無益處的。但是，對於華德福教育崇尚靈性與人文精神，而忽視理性與科學精神，我保持不 同的看法。對於人的健康、全面發展來說，人文精神與科學精神任何一方都是不可偏廢的。——首都師範大學教授 張景斌
前景
目前世界性的史代納教育遍佈全球五大洲、五十多個國家，共有近七百所的完整學校-幼稚園至高中的十二年制完整學校，三百多所身心障礙社區及治療研究中心，以及六十所師資培訓學院。在亞洲，包括日本、新加坡、印度等國家都有發展多年的華德福教育。這個教育體系獲得聯合國教育科學文化委員(U.N.E.S.C.O.)的重視與推薦，並在日內瓦所 舉辦的第四十四屆國際教育年會中特別安排「史代納教育特展」。但華德福教育在有些國家的發展都是處於民間發展狀態，一些熱心教育的有識之士希望通過華德福 教育來淨化功利社會，在教育過程中，幫助成人和孩子在物質社會的大潮中把握自己的精神生活，尋找自己生命的使命和對自己負責。
華德福學校的教師一般是出於 對孩子和社會的關愛，熱愛自然和生活，呼喚愛心，關心他人，關心人文精神生態和自然生態，以及崇尚奉獻精神去從事教育，把學生當作他們的老師，在教學和生 活中，不斷地自我完善、成長和成熟，用行動來鼓勵人們多做社會公益事業和關心社會弱小群體。因此，世界各地的華德福學校常成為志願者、老師、家長和孩子共 同學習、互相交流和不斷完善自己的社區文化中心。
原文来自：台灣人智學健康社群協會 AASAHC Taiwan 官方網站
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